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主题: 《西游漫注》图文音连载

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  • 发表于:2015/12/30 21:45:32
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《西游漫注》图文音连载

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作者 挪威龙王  播音 裴殷   绘图  陈惠冠
音频《西游漫注》章回播放器


第一回(灵根育孕源流出 心性修持大道生)  
(1)开篇怎么在讲宇宙起源?
(2)隐藏的境界
(3)心转福至
(4)猴王出了道心
(5)高下立现
(6)第四类接触

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第二回(悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神)
(1)不一样的讲礼貌
(2)四门皆空空
(3)悟性呀悟性
(4)一伸脖子就露项
(5)没有巧合的巧合
(6)功夫与道法
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第三回(四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名)
(1)忽然就变了
(2)孙悟空开始长獠牙了
(3)要多赖有多赖
(4)逞凶终将招大劫
(5)不算不知道
(6)玄机里面有玄机
(7)神仙说话的背景信息
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第四回(官封弼马心何足 名注齐天意未宁)
(1)初登天门
(2)人身乐与苦
(3)谜语和暗示
(4)以面子的名义折腾你
(5)金星与悟空
(6)孙悟空越来越傻

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第五回(乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪)
(1)猴子的身份认证问题
(2)猴子与桃子
(3)风生火起
(4)揭秘孙悟空的神通
(5)吃与不吃,是要不要命的问题
(6)一连串的天机
(7)人皮之争

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第六回(观音赴会问原因 小圣施威降大圣)
(1)天衣无缝?
(2)为了面子死去活来
(3)菩萨为何举荐二郎神
(4)奇怪的二郎神
(5)二郎神与孙悟空的渊源
(6)金刚琢引发的谜团

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第七回(八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿)

(1)降妖柱上
(2)八卦炉内
(3)佛祖掌中
(4)佛祖掌中(2)
(5)佛祖掌中(3)
(6)五行山下
(7)安天大会

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第八回(我佛造经传极乐 观音奉旨上长安)

(1)故人音杳去不返
(2)愚盲昧昧上不来
(3)观音菩萨教外别传
(4)如来的法宝
(5)谁来取经早有缘定
(6)沙悟净的痛苦
(7)恶气外露的猪头
(8)为何狂暴如此?
(9)菩萨到底做什么事情?

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附录《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》



第九回(袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条)   
(1)长安奇地聚奇人
(2)隐藏的背景让人惊讶
(3)各界生命之体系
(4)道行和档次
(5)泾河龙王之堕落
(6)天意计中计

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第十回(二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂)

(1)天意局内局
(2)三曹对案有没有?
(3)门神往事
(4)轮回(投胎的学问
(5)地狱到底咋回(事?
(6)奈何桥上秘密多

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《西游漫注》TXT文本下载
  
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  • 发表于:2016/1/17 0:21:41
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第十一回(还受生唐王遵善果 度孤魂萧?空门)   
(1)不周之天与不同之轮回(
(2)接二连三的死而复生
(3)为什么是南瓜?
(4)生与死的奥义
(5)佛道相悖
(6)凭啥要选你陈玄奘呢?
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第十二回(玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉)

(1)重构玄奘的前世今生
(2)玄奘的玄机
(3)菩萨做买卖的水平
(4)波澜起伏的水陆大会
(5)佛祖的袈裟
(6)太宗与玄奘
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第十三回(陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧)

(1)奇怪的玄奘
(2)玄奘与魔的纠结
(3)三藏过关
(4)三藏热衷于自我纠结
(5)真修苦与喜
(6)渐入门径
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第十四回(心猿归正 六贼无踪)

(1)孙悟空的出场太隆重了
(2)出了五行、就得悟空
(3)后面的魔难是有原因的
(4)火水未济呀
(5)为何不济?
(6)修行迷中谜之谜底
(7)修行真苦啊!
(8)百转千回(层层叠叠
(9)佛和菩萨的大智慧
(10)一点意犹未尽的话

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第十五回(蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰)

(1)一阳初长
(2)护法神灵
(3)真修有真机
(4)意马收缰获真诀
(5)镜中的怪物是谁?
(6)拈花之笑不着之字原来如此
(7)天地同行
(8)道理是一层比一层更高尚的
(9)从上往下怎么看
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第十六回(观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟)

(1)先作一问
(2)和尚你这是怕什么?
(3)悟空你这是干什么?
(4)老和尚你以为别人看不出你呀?
(5)焚寺还有谁参与了?
(6)各有各的漏洞
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第十七回(孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪)

(1)文艺青年黑熊精
(2)也是一种阴阳反背啊
(3)不止观音院有小人
(4)孙行者和黑熊精
(5)佛法神通的秘密
(6)佛祖的衣悟空的心

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第十八回(观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔)   
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第十九回(云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经)

(1)各有心魔
(2)老猪的简历
(3)八戒的幸福就是苦
(4)多心的心经
(5)为什么是多心经
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第二十回(黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先)

(1)既为师徒,就要以性命相见
(2)无心插柳的铺垫
(3)有心栽树的麻烦
(4)自剥其庐
(5)关于心经关于修行
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  • 发表于:2016/2/13 22:36:42
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第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
(1) 关于黄风怪的性格分析
(2) 自然而然 境随心转
(3) 念起念灭之间
(4) 且将剥复问前因
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第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净

(1) 流沙河中的流沙
(2) 流沙河的两岸
(3) 负面情绪让霸气外漏
(4) 被执着领进死胡同
(5) 沙悟净的修炼故事
(6) 流沙河的位置
(7) 带着嘱托
(8) 带子雄狮
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第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
(1) 三藏不忘的本是什么?
(2) 漠漠风满楼
(3) 有影子 从你心头悄飘过
(4) 点你不醒 很无奈
(5) 唐三藏也有变化的能力
(6) 修行的考试很深奥
(7) 考试忽然变严酷了
(8) 菩萨设局
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第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
(1) 不能承先 如何启后?
(2) 三藏也有八戒的一面
(3) 共病
(4) 定而知动
(5) 安排之有趣 你想不出来
(6) 驴唇对马嘴
(7) 福地洞天
(8) 稍纵即逝的机会
(9) 人参果的境界
(10) 开胃小菜一碟
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第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
(1) 越描越黑
(2) 人心念起在何处
(3) 考验密集 三藏吃不消
(4) 神满不思睡
(5) 一石二鸟的考验
(6)锅底打破,油漏得罄尽
(7)你遇着我就该倒灶
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第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
(1) 不比不知道 一比怒火烧
(2) 宽容的人一定懂得谈判
(3) 孙行者如何修行悟道
(4) 落伽山怎么回事
(5) 细说神奇事
(6) 丢丑也欢乐
(7) 让你瞠目的悟空与菩萨
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第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
(1) 喜忧掺半
(2) 三藏又***儿了
(3) 探戈一曲 《总差一步(Por Una Cabeza)》
(4) 层层逼近 步步惊心
(5) 白总是个生意精
(6) 暗妖的踪迹
(7) 软善很无品
(8) 三打白骨精
(9) 草草收场
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第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
(1) 冤有头 债有主
(2) 以毒攻毒的药方
(3) 你让所有人都哭笑不得
(4) 相逢何必曾相识
(5) 逻辑和推理的问题
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第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
(1)木郎与百花羞
(2) 打肿脸充胖子
(3) 继续喂招
(4) 沟通有个水平问题
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第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
(1) 真不真 假不假
(2) 妖怪变帅僧变傻
(3) 三藏变老虎
(4) 寻常之中有非常
(5) 须从头收拾旧山河
(6) 为什么会有笑话
(7) 方向是不可以错的
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  • 发表于:2016/3/28 22:51:40
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第三十一回(猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪)   

(1)灵气、呆气、和精明

(2)义激猴王

(3)百花羞那不是滋味的人生

(4)话外大雷音

(5)黄袍怪与百花羞的情史

(6)横理生金 镇灭肃杀

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第三十二回(上)(平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾)   

(1)海棠表示思乡不思进

(2)怕什么来什么

(3)颠倒的梦想要先颠倒过来

(4)解

(5)符咒

(6)念

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第三十二回(下)(平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾)  

(7)拘禁之术

(8)行者走险

(9)老猪和你我反正都很像

(10)真象与假象反正都很像

(11)真假莫辩的时候怎么办

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第三十三回(外道迷真性 元神助本心)  

(1)惺惺相吸

(2)人心痴缠难上加难

(3)攻弱不攻强

(4)有时候人不如妖怪

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第三十四回(魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝)   

(1)不想不知道

(2)教训是深刻的、反省是必须的

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第三十五回(外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔) 

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第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明

(1) 他们被考验给考爆了

(2) 傍门是什么?

(3) 走出俗世天地

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第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿

(1) 无主则失序

(2) 失序则无义

(3) 修行的考场上作不成弊

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第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真


(1) 无明之人 进退皆失据

(2) 乌鸡之国

(3) 乌鸡之王

(4) 算

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第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生

(1) 你想不到的曲折

(2) 离位难归

(3) 错位了

(4) 孙悟空的困惑

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第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空

(1) 妖魔再厉害 也是被利用

(2) 烈焰焚天 黄沙盖面

(3) 戾火

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  • 发表于:2016/5/3 23:54:58
  1. 4楼
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第四十一回(心猿遭火败 木母被魔擒)  
 (1) 此起彼伏 
(2) 个个都在梦游 
(3) 不可不有的敬意
 
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第四十二回(大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩)  
(1)不懂装不了懂
(2)内与外的关系
(3)苦海翻腾
(4)苦不知苦
 
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第四十三回(黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回) 
(1)水火同源
(2)寸劲精微

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第四十四回 (法身元运逢车力 心正妖邪度脊关)
(1) 春隐
(2) 疑虑不休 河车不走
(3) 假的遇见冒牌货
(4) 咎由自取
(5) 吃苦,也有水平区分
(6) 错位
(7) 寓言与空间逆变换
(8) 孙悟空法力升级了

 
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第四十五回 (三清观大圣留名 车迟国猴王显法)
(1)暗妖恼怒 猴王显法
(2)你在变我在变

  


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第四十六回 (外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪)
(1) 决战紫禁之巅
(2)孤绝之城 之上的云天

 

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第四十七回(上)(圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童) 
(1)余波难了
(2)江山永固能不能?
(3)表面形式
(4)亘古少人行
(5)夜遇通天河
  
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第四十七回 (圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童)(下)

(6) 通天河不通
(7) 隐隐约约的力量
(8) 和尚惧丑僧
(9)味相投
(10)灵感
(11)别怪老天欺负你

 
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第四十八回 (魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰)
(1) 你的灵感不靠谱
(2) 每个故事后面都有推手
(3) 欲速不达

 
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第四十九回 (三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮)

(1) 应难
(2) 脑筋不周全是麻烦


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第五十回 (情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头)

(1) 勤谨不懈是必须的
(2) 斗米折腰
(3) 金?

 
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第五十一回 (心猿空用千般计 水火无功难炼魔)
 
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第五十二回 (悟空大闹金?洞 如来暗示主人公)
(1) 拜佛
(2) 悟空上访

 
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第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
 
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第五十四回(法性西来逢女国 心猿定计脱烟花)  
(1)灵隙
(2)大路向天你怎上去?
 
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第五十五回(色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身)  
(1)两把刀
(2)精细控制
(3)你的强悍就是你的虚弱
 
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第五十六回(神狂诛草寇 道昧放心猿)  
(1)谁在昧狂?
(2)失大位
(3)由不得你隐藏
(4)前世定今生
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第五十七回(真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文)  
(1)寄生肢体
(2)位
(3)幻念寻根
(4)一体相连
(5)假的真不了却有欺骗性
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第五十八回(二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭) 
(1)有心与有心、无心与无心
(2)念起念灭
(3)并未完结
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第五十九回(唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇) 
(1)万虑成妄
(2)天尽头
(3)终要了结
(4)各自的逻辑
(5)有得有失
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第六十回(牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇)  
(1)狗血往事
(2)牛魔王的脆弱
(3)骗来骗去
(4)指东打西
(5)阴差阳错
(6)掉链子
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作者的话
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第六十一回(猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇)  

(1)天,地,心,机
(2)哎呦你个小样儿的!
(3)临界
(4)步移景换
(5)一并了账
(6)人心惟艰
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第六十二回(涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身)  

(1)洗心塔
(2)纸灯笼
(3)带枷行乞僧
(4)三年大罪灾
(5)玄奘扫塔
(6)问
(7)万圣龙王一家竟然不是原住民?
(8)三藏变了
(9)跟你想的都是反的
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第六十三回(二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝)  
(1)结构的生与灭
(2)九头怪震撼登场
(3)牛CEO
(4)门当户对一家亲
(5)对与错交织
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第六十四回(上)(荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗)   
(1)老猪发奋
(2)隐秘梦境
(3)吸引力法则
(4)吹牛也要有品
(5)过招
(6)一隙
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第六十四回(下)(荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗)   
(7)驴唇对了马嘴
(8)每每忽然就转折
(9)换考官
(10)是非难辨
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第六十四回(8)每每忽然就转折

三藏跪了,竹竿儿醉了,松树和柏树扶了,桧树那张老脸黑了。

话说,在竹竿儿滔滔不绝的雄辩声中,桧树的表情是越来越难看、越来越难看。为啥呀?因为在它看来,为了能击败唐僧,竹竿儿君把它们哥儿几个千金不易的长生秘笈都给泄露出来了。

挂着半红半黑的笑、说着半真半假的话,桧树打个哈哈道:“拂云之言,分明漏泄。圣僧请起,不可尽信。我等趁此月明,原不为讲论修持,且自吟哦逍遥,放荡襟怀也。”桧树左边对竹竿儿埋怨说你分明泄漏了。桧树右边对唐僧说它的话你可不要相信哦。然后赶紧转移话题,要众人就此打住谈论修行,改吟诗作对。

陶醉中被指责的竹竿儿,尴尬的笑笑,马上配合的说:“吟哦的话,咱们进小庵饮茶好不啦?”

一听要吟诗作对,唐长老真个动心又动身,马上顺着竹竿儿的纤纤细指瞧过去。门上有三个大字,乃“木仙庵”。哦哦,人家果然是仙家哇。然后四个德高望重仙誉生隆的老仙家,竟然齐齐的请自己吃膏,这阵仗,反而把三藏给吓住了。然后四个家伙又齐齐的吃给他看,然后三藏就一口气吃了两块。

夜宵吃了,茶水饮了,三藏哥哥精神也来了。在跟四个老汉应酬的当儿,悄悄的偷看了下人家的屋子。哎呀,这一看不打紧,啧啧,真的是好美呀:“水自石边流出,香从花里飘来。满座清虚雅致,全无半点尘埃。”可是,小说提到,这里“玲珑光彩,如月下一般”,什么意思?就是屋内有不可见光源提供照明。并且从诗中描述的状况,可以知道,这屋内有石头、有石缝流出的水,有盛开的花朵。

一看到这么美丽精致的室内景观,三藏浑然就忘怀了,既然没有月亮,那咱就是月亮,咱的禅心就是月亮,欢乐开怀之下,忍不住自我称颂道:“禅心似月迥无尘。”

既然你自夸自心,那咱就不客气。松树就自夸叶绿:“诗兴如天青更新。”柏树自夸叶平:“好句漫裁抟锦绣。”桧树自夸叶密:“佳文不点唾奇珍。”竹竿儿一听急了,自家叶子跟人家没得比。于是就猛夸自己叶疏之妙:“六朝一洗繁华尽,四始重删雅颂分。”

好久没这么过瘾了呀。五个人自吹完之后,三藏相当开心,赶紧奉承道:“弟子一时失口,胡谈几字,诚所谓班门弄斧。适闻列仙之言,清新飘逸,真诗翁也。”

来而不往非礼也,你吹捧我,我也要起劲儿的吹捧你。松树就给三藏脚底下垫砖头。啊,你开的头你就要结尾,啊,你出家人要全始全终。

然后这唐朝来的圣僧,听到这“出家人全始全终”没有说浑身一震恍然大明白,就像他听闻那“拂云之言……不可尽信”的时候,完全没有反应过来一样。

三藏就给人家续了两句百分百的文人诗“半枕松风茶未熟,吟怀潇洒满腔春。”单纯从文学上讲,人家竹竿的“六朝一洗繁华尽,四始重删雅颂分。”还颇有意境、也有张力的气势,当然用于自吹,还是让人觉得怪怪的。六朝一洗繁华尽,指它自己下边节节无杈的直来直去,四始重删雅颂分,是上边或疏或簇的枝叶,虽然不浓密,可是疏密有致,繁简得益,条理清晰。借助朝代和文风的时代变迁,来比喻赞美自己,也算颇有巧妙。看来这竹竿儿的大气,也是有所贯通的通畅。

诗经分类为风雅颂,为何这竹竿儿只是提到雅颂,却无提到风呢?原来,这是它在给三藏喂招。三藏马上就接上了“风”,“半枕松风”。然而,风是凡俗民声,雅颂方是关乎上流贵族。竹竿君上面的话,可是一洗繁华,尽褪华而不实的文风,然后是做出孔夫子修订排序出诗经的壮举,也就是重开天地的意思。如果三藏识破其中的小小的善意和小小的恶意,应该以风起始,来个气势更加高大上的风生水起、昏天暗地。三藏却是躺到在松树的怀里,沉浸在自己幻想中的诗意的春风里,“半枕松风茶未熟,吟怀潇洒满腔春”。如果是您,不知会如何接对?

但是因为三藏这诗句,歪打正着拍到松树的马屁上了,这十八公乐得简直是直蹦:“好个吟怀潇洒满腔春!好个吟怀潇洒满腔春!”松树是认为,是松风吹荡,让唐朝来的圣僧如沐春风、潇洒满襟哩。松树是个诗痴,它撺掇着三藏结句,又鼓捣着人家开句,人家无意中夸到它,它更加来劲儿了,兴奋之下,也慨然起顶针句:“春不荣华冬不枯,云来雾往只如无。”春、冬,人生中的得意和失落、荣辱;云、雾,荡漾心头中的杂念和朦胧意识。春不荣华冬不枯,不跟随外界变化;云来雾往只如无,也不跟随内在变化。最后落在无上。这句诗,气势又起来了。

凌空桧树接道:“无风摇拽婆裟影,有客欣怜福寿图。”桧树自己,无风摇拽,自力之动,内在的生机。有尊贵的客人欣赏流连,构成一幅福寿之图。气势跌下。竹竿马上接到:“图似西山坚节老,清如南国没心夫。”竹竿自称西山坚节老,坚、节也可以是一种定力。自在清亮,如南国的空心竹、没心之人。没有俗人之心。气势又开始上扬。孤直柏树顶针接话:“夫因侧叶称梁栋,台为横柯作宪乌。”柏树先生独木擎天,监察史一样刚正不阿,言下之意其不假于人、自成体系。可是,气势还是下来了。

它们四位,倒是各自把自己的特性给表达得蛮鲜明。只是这离三藏长老赞叹吹捧的“阳春白雪,浩气冲霄”还是不够。不过这时候,四根木头连带三藏,均已经眉飞色舞,欲罢不能了。既然已诗兴大发,玩接龙游戏太不过瘾,索性来整首的诗吧。

然而,不知道怎么回事,三藏这时候,一开口,又回到修炼的话题上来了。似乎前面四位诗词中影影绰绰的修炼的意境,重新让他思绪回来了一些。

“杖锡西来拜法王,愿求妙典远传扬。金芝三秀诗坛瑞,宝树千花莲蕊香。百尺竿头须进步,十方世界立行藏。修成玉像庄严体,极乐门前是道场。”道出自己何来何往与何求,并且鼓励自己继续努力修行,等到修到浑身上下如同白玉一样、弥布十方世界的庄严圣体,那也就是到了他认为的修行的终点:极乐世界的门前。

四老听毕,俱极赞扬。赞扬归赞扬,从后面它们四首诗中,很明白的表现出来,它们依然不知道修行为何物。修行的核心要点,是三藏所说的“愿”、发愿、践行,心与身一起跨越凡俗红尘,抵达佛国之境的道场。

松树是第一个迫不及待地表示要和诗的。松树云:“劲节孤高笑木王,灵椿不似我名扬。山空百丈龙蛇影,泉泌千年琥珀香。解与乾坤生气概,喜因风雨化行藏。衰残自愧无仙骨,惟有苓膏结寿场。”松树很自傲,觉得自己比木之主宰和树木神灵都上档次,身躯高大、以龙蛇自比。因天生之材,懂得顺天应时,寿长千年。可是最后松树说实话了,自己不是修行的料,活到现在,依然衰残,主要还是依靠补药茯苓糕在延长寿命,外在手段是自己的寿场。

那另外三根木头,在松树作出意外的交底之后,再也不谈修行了。其实,它们的确没资格。当然,它们嘴上还是意气高涨。只是,再也不谈修行了。

柏树和诗曰:“霜姿常喜宿禽王,四绝堂前大器扬。露重珠缨蒙翠盖,风轻石齿碎寒香。长廊夜静吟声细,古殿秋阴淡影藏。元日迎春曾献寿,老来寄傲在山场。”柏树引经据典、辞藻华丽,如果是一个凡人中的文人,此诗用典和意境均佳。但是,诗词中,它自己虽是主体,却始终是配角,陪衬之物。最后落在“老来寄傲在山场”,它自己明白,自己已经老了,只有内心的孤傲,还在这山场中,与声细影淡的风,一起飘荡。不再是它之前自豪宣称的“从今正直喜修真”。

桧树和诗曰:“梁栋之材近帝王,太清宫外有声扬。晴轩恍若来青气,暗壁寻常度翠香。壮节凛然千古秀,深根结矣九泉藏。凌云势盖婆娑影,不在群芳艳丽场。”桧树的种植接近人间帝王、道家法王,也会沾染些贵气,并且壮节凛然、根结九泉、青气恍若、翠香暗度、心高凌云,诗最后虽以场结尾,这桧树却很傲气的宣称,自己并不在花花草草的“艳丽场”。当然,再怎么高贵,也并非有关修行。跟它之前自述的“盘根已得长生诀,受命尤宜不老方”,毛线关系没有。奇怪的是,这个桧树,两次提及自己的“婆娑影”,婆娑,动而不定么。

竹竿和诗曰:“淇澳园中乐圣王,渭川千亩任分扬。翠筠不染湘娥泪,班箨堪传汉史香。霜叶自来颜不改,烟梢从此色何藏?子猷去世知音少,亘古留名翰墨场。”若说用典之多,公平的说,以竹竿此诗为最。毕竟竹子的种植和成长,更适宜于一般人类。而且竹竿自认,自己的长久名声,是在凡人中获得。那么,自然,也不是它之前自说的“与仙游”。

正是这些木头们的诗词,越来越精彩考究,可是越来越凡俗气息浓厚,跟之前三藏幻想中的仙翁的形像,一下子出来反差了。这时候,失落下的,三藏有些尴尬,只好皮笑肉不笑的赶紧总结这一次胜利的吹牛大会,打算开溜:“众仙老之诗,真个是吐凤喷珠,游夏莫赞。厚爱高情,感之极矣。但夜已深沉,三个小徒,不知在何处等我。弟子不能久留,敢此告回寻访,尤无穷之至爱也。望老仙指示归路。”

回头你再看这四老的诗,是不是总是有一股自我总结的悼词的味道?是呀,没多久天一亮,它们就真的被老猪给总结了,为了炫耀、吹牛冲破天,结果,一语成谶。昨天再次悲剧的马航的航班MH17,一兄弟登机前发推特,恶搞自己,提示大家如果***了飞机就长这样……。现在的人们,缺乏敬畏和无畏,往往说出来吓人的话。而天地间,这时候,说不定就会有反响的。所以,做人,明白自己吃几两干饭,清楚自己的所在位置,是有必要的。
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  • 发表于:2016/7/12 19:48:34
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 第六十五回   (妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难)
(1)萃取
(2)存乎位
(3)超级变变变
(4)如何自欺
(5)为何自欺
(6)绕不开的修心
(7)铙
(8)包
(9)衣钵
(10)耍不得诈
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第六十六回(诸神遭毒手 弥勒缚妖魔)
(1) 心锁
(2) 意外不意外
(3) 精密工艺
(4) 躲不过 有因由
(5) 善缚妖魔
(6) 善
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第六十七回 (拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清)
(1) 尾巴
(2) 稀柿?
(3) 沿着缝隙走

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(待续)

《微漫注》
西游漫注 片段精选 
作者 挪威龙王 播音 裴殷 绘图 陈惠冠
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《微漫注》这像不像武侠小说中所谓的“凌波微步”?

 选自《西游漫注》第二十七回 (3)

且不讨论这时候的三藏如何空虚,如何被妖魔趁虚而入,重点有趣的故事,在于三藏与妖魔的应对。这一段应对,基本上是西游记中我觉得最有味道的故事文字。

妖怪化作美女,相当的白富美。看得那八戒又是口里止不住的流涎。但是这妖怪显然是无视八戒的,打着斋僧的旗号,直接奔唐三藏来了,就在唐三藏精神恍惚的当儿,忽然这妖怪变的美女就到了三藏的身边。三藏吓了一跳:“女菩萨,你府上在何处住?是甚人家?有甚愿心,来此斋僧?”

写到这儿,小说中特意加了一句“分明是个妖精,那长老也不认得。”是的,三藏认不得妖怪,岂止是他的修为不够、执着蒙心,更主要的原因,在于他的修行方式,就是这种蒙着脑袋、不让他知道的修行方式。也正是他这种修行方式,发生了这下面极有意味的对话攻防场面。

那三藏,固然是起了色念,但是,他并没有被色念冲昏头脑。因为什么?因为他习惯了世俗中常人的思考方式,也就是传统伦理道德的观念所带给他的下意识的疑问:“你府上在何处住?是甚人家?有甚愿心,来此斋僧?”

因为走了半天,一个人也没遇见过,一户人家也没瞧见过,方圆多少里之内,也没有人烟。这时候突然出现一个大活人,三藏还是觉得不太合理。当然这个观念,对于神仙和妖怪都不适用,可是正是这个低层世俗的观念,在恰当的时候、发挥了正确的作用,救了他一下。

其实,三藏这三句话,实在是程咬金的三板斧,是他出于下意识的疑问、脱口而出而已。毕竟对方是女性,这唐三藏素来缺乏跟女性打交道的习惯。如果这白骨精的反应迟钝点、笨一点、憨一点,不理三藏的问询,说不定三藏说完自己就丢掉了。

但是,这妖精实在是太机灵、骗人的经验太多了,机灵的简直就是现在生意场上的老油条,那妖精见唐僧问他来历,他立地就起个虚情,花言巧语,来赚哄道:“师父,此山叫做蛇回兽怕的白虎岭。正西下面是我家。我父母在堂,看经好善,广斋方上远近僧人;只因无子,求神作福;生了奴奴,欲扳门第,配嫁他人,又恐老来无倚,只得将奴招了一个女婿,养老送终。”

这话儿,说的可算是情节完整、细节翔实,并且理由直奔三藏的最大需求:吃饭。但是马上被唐三藏听出了破绽。妖怪为什么会被唐三藏听出破绽?因为妖怪的故事,完全不符合世俗间的传统规矩、仪礼,因为唐三藏熟识礼仪、谨守仪礼,仅此而已。莫说唐三藏,换作一个人间的真诚守规矩、守本分的任何人,不需要智商、也不需要神通,都能觉得这白富美说的话不正经、有悖人伦。于是唐三藏就追责于白富美了。

三藏闻言道:“女菩萨,你语言差了。圣经云‘父母在,不远游;游必有方。’你既有父母在堂,又与你招了女婿,有愿心,教你男子还,便也罢,怎么自家在山行走?又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。”妖怪本来是勾色心、勾贪念的,没想到居然是自己进了考场,被唐三藏随嘴几句话就给问傻了,白富美心想:“我以前遇见的好色之徒,哪有这么多花花肠子嘛,要吃他还得先通过他的考试!偏偏这考题,什么论语啊、什么妇道啊,都是闻所未闻的,急死老娘了。”

既然已经编造了谎言,既然谎言已经有了漏洞,那就只好硬着头皮继续编下去,用新的谎言来包装旧的谎言,但是,在祭出新谎言的时候,妖怪的底气显然就不足,比起刚开始的时候的那种坦然和自信,就挫了一大截儿。那女子笑吟吟,忙陪俏语道:“师父,我丈夫在山北凹里,带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭,送与那些人吃的。只为五黄六月,无人使唤,父母又年老,所以亲身来送。忽遇三位远来,却思父母好善,故将此饭斋僧。如不弃嫌,愿表芹献。”

完了,完了。这妖怪编造瞎话的水平,堪比人民日报,有鼻子有眼、简直是栩栩如生。但是编造瞎话的智商,也只有人民日报的智商,说来说去,说得不管多么的精美,就是说不出人话来。都是不懂人伦、没有人性的嘛。它们是完全不知道做人的道理和仪礼,不懂得为别人考虑,也不知道理有来回。

白富美的这三番谎言,彻底断了三藏吃它斋、上它套的念头。这段话,似乎是解决了三藏的质疑:妇女单身出行。但是给出一个新的漏洞:把应给干活人的饭、全部改送和尚,又很悖伦。三藏道:“善哉!善哉!……假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得,骂你,却不罪坐贫僧也?”

对于唐三藏质疑的不合理之处,白富美始终都回答不了,绕着弯子,越绕窟窿越大,虽然最后它情急之下,企图以情动人、以情代理“师父啊,我父母斋僧,还是小可;我丈夫更是个善人,一生好的是修桥补路,爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了,他与我夫妻情上,比寻常更是不同。”但是已经没用了,它哪里懂得,真正的和尚,只讨人家的剩饭,为了自己吃而让施主挨饿、那不是和尚是强盗。

因为它的后续每一次谎言,出发点都是为了包装前一个谎言,但是没有一个漏洞能堵上,越说越离奇。

这时候,三藏坚守的,正是中国传统道德观念。传统道德观念,非但是人世间的涵养,还能抵御很深层次上的妖魔与外邪,也就是,他能延伸到很深的层面中去,内涵很深。三藏看不见妖怪,浑然不觉,并且已经被外邪笼身,但是,他仅仅是通过习惯性的坚持正统道德伦理,就在浑然不觉的时候,轻松躲过了妖魔的攻击。

你说,这像不像武侠小说中所谓的“凌波微步”?没有凌波微步这样让新手也能蒙着眼睛能躲避打击的武功,但是,恪守正统道德观念的人,却真的可以蒙着眼睛也能避免妖魔道的入侵。这真的很奇妙。

妖魔道、人道,看上去是纵横交错在一起,其实却是泾渭分明的两大脉路体系,中间有着看不见的屏障间隔的。中国传统文明中的道德观念,就是指导你我如何走在人间道上。不需要你聪明,只要你能恪守,就足以抵御外邪。

所以,你说这三藏跟白富美的这一段精神对抗,像不像探戈、像不像太极推手?你进我退、你退我进,虽然触手已及,可是你进的同时我已经在退,你企图抓紧的时候,我已经飞絮一样的飘开,就在你的手边你也抓不住。



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  • 发表于:2016/9/3 23:21:37
  1. 8楼
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  3. 只看该作者
《微漫注》(三)

西游漫注 片段精选   
作者 挪威龙王  播音 裴殷  绘图 陈惠冠




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  • 发表于:2016/10/6 3:57:51
  1. 9楼
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  3. 只看该作者
《微漫注》(四)

西游漫注片段精选
作者挪威龙王播音裴殷绘图陈惠冠

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  • 发表于:2016/10/25 2:29:33
  1. 10楼
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  3. 只看该作者
《微漫注》(五)

西游漫注片段精选
作者挪威龙王 播音裴殷绘 图陈惠冠

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  • 发表于:2016/11/13 2:29:05
  1. 11楼
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  3. 只看该作者
《微漫注》(六)



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  • 发表于:2016/12/8 5:15:34
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  3. 只看该作者
《微漫注》(七)
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《西游记》《西游漫注》合版连播
作者 吴承恩 挪威龙王 播音 裴殷 绘图 陈惠冠

《西游记》第一回

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第一回灵根育孕源流出 心性修持大道生

诗曰:
混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
欲知造化会元功,须看西游释厄传。

  盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏缯而万物否矣。
  再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此天始有根。
  再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日有月有星有辰。日月星辰,谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。《易》曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。
  再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水有火有山有石有土。水火山石土,谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。
  再五千四百岁,正当寅会,生人生兽生禽,正谓天地人,三才定位。故曰人生于寅。
  感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证,赋曰:

势镇***,威宁瑶海。
势镇***,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。
丹崖怪石,削壁奇峰。
丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。
仙桃常结果,修竹每留云。
一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。


  那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外,看的真,听的明。
  须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”
  那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是“山中无甲子,寒尽不知年”。一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽耍。你看他一个个——
跳树攀枝,采花觅果;
抛弹子,?么儿,跑沙窝,砌宝塔;
赶蜻蜓,扑八蜡;参老天,拜菩萨;
扯葛藤,编草未;捉虱子,咬圪蚤;
理毛衣,剔指甲;挨的挨,擦的擦;
推的推,压的压;扯的扯,拉的拉,
青松林下任他顽,绿水涧边随洗濯。

  一群猴子耍了一会,却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。古云:禽有禽言,兽有兽语。众猴都道:“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事,顺涧边往上溜头寻看源流,耍子去耶!”喊一声,都拖男挈女,唤弟呼兄,一齐跑来,顺涧爬山,直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。但见那——
  一派白虹起,千寻雪浪飞。海风吹不断,江月照还依。
  冷气分青嶂,余流润翠微。潺蔽名瀑布,真似挂帘帷。


  众猴拍手称扬道:“好水,好水!原来此处远通山脚之下,直接大海之波。”又道:“那一个有本事的,钻进去寻个源头出来不伤身体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,忽见丛杂中跳出一个石猴,应声高叫道:“我进去,我进去!”好猴!也是他——
  今日芳名显,时来大运通。有缘居此地,王遣入仙宫。
  你看他瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头观看,那里边却无水无波,明明朗朗的一架桥梁。他住了身,定了神,仔细再看,原来是座铁板桥,桥下之水,冲贯于石窍之间,倒挂流出去,遮闭了桥门。却又欠身上桥头,再走再看,却似有人家住处一般,真个好所在。但见那——
翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。
虚窗静室,滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹,樽?靠案见肴渣。
石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。
几树青松常带雨,浑然象个人家。

  看罢多时,跳过桥中间,左右观看,只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字,镌着“花果山福地,水帘洞洞天”。石猿喜不自胜,急抽身往外便走,复瞑目蹲身,跳出水外,打了两个呵呵道:“大造化,大造化!”众猴把他围住问道:“里面怎么样?水有多深?”石猴道:“没水,没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道:“怎见得是个家当?”石猴笑道:“这股水乃是桥下冲贯石窍,倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树,乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳,中间一块石碣上,镌着‘花果山福地,水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔,容得千百口老小。我们都进去住,也省得受老天之气。这里边——
  刮风有处躲,下雨好存身。霜雪全无惧,雷声永不闻。
  烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏。松竹年年秀,奇花日日新。”

  众猴听得,个个欢喜。都道:“你还先走,带我们进去,进去!”石猴却又瞑目蹲身,往里一跳,叫道:“都随我进来,进来!”那些猴有胆大的,都跳进去了;胆小的,一个个伸头缩颈,抓耳挠腮,大声叫喊,缠一会,也都进去了。跳过桥头,一个个抢盆夺碗,占灶争床,搬过来,移过去,正是猴性顽劣,再无一个宁时,只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道:“列位呵,人而无信,不知其可。你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。我如今进来又出去,出去又进来,寻了这一个洞天与列位安眠稳睡,各享成家之福,何不拜我为王?”众猴听说,即拱伏无违,一个个序齿排班,朝上礼拜,都称“千岁大王”。自此,石猿高登王位,将“石”字儿隐了,遂称美猴王。有诗为证,诗曰:
  三阳交泰产群生,仙石胞含日月精。借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。
  内观不识因无相,外合明知作有形。历***人皆属此,称王称圣任纵横。


  美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等,分派了君臣佐使,朝游花果山,暮宿水帘洞,合契同情,不入飞鸟之丛,不从走兽之类,独自为王,不胜欢乐。是以——
  春采百花为饮食,夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。
  美猴王享乐天真,何期有三五百载。一日,与群猴喜宴之间,忽然忧恼,堕下泪来。众猴慌忙罗拜道:“大王何为烦恼?”猴王道:“我虽在欢喜之时,却有一点儿远虑,故此烦恼。”众猴又笑道:“大王好不知足!我等日日欢会,在仙山福地,古洞神洲,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人王拘束,自由自在,乃无量之福,为何远虑而忧也?”猴王道:“今日虽不归人王法律,不惧禽兽威服,将来年老血衰,暗中有阎王老子管着,一旦身亡,可不枉生世界之中,不得久注天人之内?”
  众猴闻此言,一个个掩面悲啼,俱以无常为虑。只见那班部中,忽跳出一个通背猿猴,厉声高叫道:“大王若是这般远虑,真所谓道心开发也!如今五虫之内,惟有三等名色,不伏阎王老子所管。”猴王道:“你知那三等人?”猿猴道:“乃是佛与仙与神圣三者,躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿。”猴王道:“此三者居于何所?”猿猴道:“他只在阎浮世界之中,古洞仙山之内。”猴王闻之,满心欢喜道:“我明日就辞汝等下山,云游海角,远涉天涯,务必访此三者,学一个不老长生,常躲过阎君之难。”噫!这句话,
顿教跳出轮回网,致使齐天大圣成
众猴鼓掌称扬,都道:“善哉,善哉!我等明日越岭登山,广寻些果品,大设筵宴送大王也。”
  次日,众猴果去采仙桃,摘异果,刨山药,?\黄精,芝兰香蕙,瑶草奇花,般般件件,整整齐齐,摆开石凳石桌,排列仙酒仙肴。但见那——
金丸珠弹,红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃,色真甘美;红绽黄肥熟梅子,味果香酸。
鲜龙眼,肉甜皮薄;火荔枝,核小囊红。林檎碧实连枝献,枇杷缃苞带叶擎。
兔头梨子鸡心枣,消渴除烦更解酲。
香桃烂杏,美甘甘似玉液琼浆;脆李杨梅,酸荫荫如脂酥膏酪。
红囊黑子熟西瓜,四瓣黄皮大柿子。
石榴裂破,丹砂粒现火晶珠;芋栗剖开,坚硬肉团金玛瑙。
胡桃银杏可传茶,椰子葡萄能做酒。
榛松榧柰满盘盛,桔蔗柑橙盈案摆。
熟煨山药,烂煮黄精。
捣碎茯苓并薏苡,石锅微火漫炊羹。
人间纵有珍羞味,怎比山猴乐更宁!
  群猴尊美猴王上坐,各依齿肩排于下边,一个个轮流上前奉酒奉花奉果,痛饮了一日。次日,美猴王早起,教:“小的们,替我折些枯松,编作筏子,取个竹竿作篙,收拾些果品之类,我将去也。”果独自登筏,尽力撑开,飘飘荡荡,径向大海波中,趁天风来渡南赡部洲地界。这一去,正是那——
  天产仙猴道行隆,离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道,立志潜心建大功。
  有分有缘休俗愿,无忧无虑会元龙。料应必遇知音者,说破源流万法通。

  也是他运至时来,自登木筏之后,连日东南风紧,将他送到西北岸前,乃是南赡部洲地界。持篙试水,偶得浅水,弃了筏子,跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、诞蛤、淘盐。他走近前,弄个把戏,妆个?锘ⅲ?诺媚切┤硕?鹌???纳⒈寂堋=?桥懿欢?哪米∫桓觯??怂?囊律眩?惭?舜┰谏砩希?∫“诎冢?┲莨???谑锈苤校??死瘢??嘶啊3?鸵顾蓿?恍睦锓梦史鹣缮袷ブ?溃?俑龀ど?焕现?健<?廊硕际俏?????剑??抟桓鑫?砻?撸??悄恰??br />  争名夺利几时休?早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。
  只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵,更无一个肯回头。

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《西游漫注》第一回


第一回(灵根育孕源流出心性修持大道生)
(1)开篇怎么在讲宇宙起源?(2)隐藏的境界(3)心转福至(4)猴王出了道心(5)高下立现(6)第四类接触

(1)开篇怎么在讲宇宙起源?

《西游记》这一开篇,第一回的回目就叫“灵根育孕源流出心性修持大道生”,一开篇似乎根本就不是小说,却是在讲修炼的大道。其他国家的名著,其实都不象中国古典小说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄,而是一上来就天上地下,比如《三国演义》比如《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》,等等。中国古典小说,也没有哪一部象《西游记》这样开篇就标题直点修行、正文直点这世界起源的事。

《西游记》第一回的题目就是《灵根育孕源流出心性修持大道生》,按照明代流行的文化观念来说,不管是不是受过私塾教育、也不论是不是识字的人,一听这个题目,多一转念的转折都不需要,当下即知道小说所述乃修道相关的事。

一转入正文,开篇就是一首诗,道得正是世界起源之事。

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。

欲知造化会元功,须看西游释厄传。

小时候,妈妈教我识字,识字之后,看的第一本书,就是文革前出版的一本中国神话故事书,图文并茂,第一个故事就是盘古开天辟地,第二个故事,就是女娲造人,第三个故事,就是黄帝战蚩尤…。要知道,那时候正是文革。所以后来,对中国古典神话故事,我太有感情了。

为啥修炼要跟世界起源,跟盘古开天地挂钩呢?以我多年研读古籍的经验,我认为,因为人修炼就是创世纪嘛,道家讲小宇宙、佛家讲天国世界,基督讲天国、上帝讲天国。要创世,就得知道世界的起源,不知道起源,不知道别人怎么创世,你怎么创世呢?连个参考都没有,那不就得胡来了。胡来能成么?肯定不成。要创世,当然还得知道世界的结构,不知道世界的结构,当然也创不成。如果不知道世界的真实结构,那创世就像小孩子堆沙子一样的玩耍了。

所以么,在我看来,圣经的开篇必须是创世纪,《西游记》的开篇,也一定要是创世相关的。

既然创世,那是不是不同的宗教、不同的信仰之间,世界构造各不相同的?不是的,一定是一样的。而圣经创世纪、中国盘古开天地,讲到的宇宙的结构,你不发现,其实是一样的么?

很多人没有分析过,全世界古代的宇宙理论,是一样。原因是首先不相信,以为人家圣贤之书上面,是在泛泛的讲理论、或者是为了吸引别人注意而故意拉高自己的档次,但并不是的,人家是在说实实在在的宇宙结构、物质结构。其次是,很多人被文字的涵义给迷惑了。古***的社会观念、人文概念、很多字词的涵义,跟现在人不一样。最大的不一样是什么呢?就是古***的观念不是单一层面的,是多层面的。古代的字儿,每一个词儿,跟当时人们的观念是对应着的多层面的。按照本人的看法,盘古开天地,根据古代的宇宙观,是一层一层的组合的。混沌未分,等于说上帝所行走的虚空。那个层面上,没有人类是当然的了,那么微观。盘古到来,开辟了新的天地,把混沌虚空组合出清浊、阴阳、二极两仪。

“覆载群生”,芸芸众生灵,被覆盖、涵盖的同时,又是被承载的,即被内含、又被托载。被什么内含?被宇宙、被银河、被太阳系等等所内含。被什么承载?被大地、被土石。宇宙也好、大地也好,大小相差巨大,却是同一个层面的。这不是错误、不是乱说、不是悖论,这是宇宙结构跟现在人所以为的不一样。

创造了宇宙和众生,盘古依靠工具是什么呢?是“至仁”,也就是“善”。发明万物皆成善,生发、创生出来的其下的一切,都成于这个善,这个至仁。

好了,你应该明白,修道人为什么要修善了吧。这个善,这个至仁,他可以生发万物,当初盘古就是借助他来创世的。这就是造化会元功,造天地、化万物、集合汇聚原始的因素、成就一切。中国传统文化推崇善、仁、义,都有善的因子,因为这个因子,中国传统文化可以使一个人创生自己小世界中的一切,堪比聚宝盆,所以中国传统文化有强盛的生命力。

释厄,从苦厄、困窘中解脱出来,这才是《西游记》所要探讨的。人的一切苦厄、困窘,来自哪里呢?来自于偏离了盘古也好、上帝也好,他们这些开创这个世界的开创者所遵循的原则:至仁、善。所以么,你知道是怎么离开了这一切吗?那你得知道是怎么走到这一步的,知道了,就好办了。

怎么,不知道?那你麻烦大了,请继续梦游,洗洗继续睡吧。

诗词简述创世之后,就来到了三界,开始详述天地间日月星辰、与人的创生:“盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。……”。这一层一层的机关运作,层层错落、推演,仿佛一层一层的齿轮带动一样,世界、三界、三才,就这样产生、就这样运作了。修行么,也就要逆途而上,演练和合。

节气、天时,对于传统的道家修炼非常重要,至关重要,他们要顺着天机运转,

选择可以逆合的时候,过了时辰就不行了。

中国传统的伦理道德,怎么来的呢?“感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦”。很简短一句话,其实包含了很多的内容在里面。三皇、五帝,跟盘古创世是接力的,他们是有先有后、是一层、一层的往下承递,定了人伦之后,人才有了完整的形。不光光是人类的身体,定了人伦之后,人才完整起来。

人的一切都定了之后,世界上就出现了四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。好像这个说法,跟佛经中真的很不一样。再说了佛经中是真是假,也没法儿分辨。只是,如果,如果这个四大部洲,我们从来没有见过,那么,按照前面的世界创造的程序上来讲,很可能不是我们这个层面的。《西游记》中说到花果山“此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。”这个十洲,可不是四大部洲哦!花果山虽然在东胜神洲,居然是十洲的祖脉!那么也就是说,还起码有另外的六个大洲。但是前面又明明说得很清楚“感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。”

三岛好说,起码我们可以在山海经中找到东海三仙山的传说,三个在海中漂浮的仙山,称作岛自然毫无疑问的没问题。蓬莱、瀛洲、方丈,三个水中的仙岛,可以很容易的判断,他们并不存在于我们这个空间。这个四大部洲,根据古代的物质分层结构,也不存在于我们这个层面的空间。但是另外六个部洲在哪里呢?存疑。

按道理说,应该是有了几大部洲之后,再有了花果山。可是《西游记》却说,这个花果山是十洲的祖脉,也就是说,先有花果山,再有十大洲,起码也得说,花果山的出现不会晚于十大洲。按照佛经讲,四大部洲跟佛们有关系,按照中国传统道家讲,三仙山跟修道有关系。按照《西游记》讲,这个花果山跟佛国、跟道的世界,都很有关系。你看看,事情就在细节上,故事的开篇、这么轻描淡写的一句,就点到了很多根子上的事儿。既然花果山如此家世渊源,孙悟空他又是道家、又是佛家的修炼,就成了必然中的必然。

疑虑暂且都放在一边,我们就让创世之轮继续运转。石猴的身世且是不凡。花果山的特殊地位、决定了它因缘际会的特殊而又特殊。山上特殊位置的特殊尺寸的、特殊构造的石头,孕育了一个特殊又特殊的生命——石猴。没得说,这只猴子不是一般的特殊。花果山位置特殊“正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。”山石的尺寸特殊“三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。”山石的构造特殊“上有九窍八孔,按九宫八卦。”

不消多说了,这个花果山,跟人类在一大层,可具体细分的来说,不在我们现在人类生存的这层空间,那么这个石猴子一出生,自然也不在我们这个空间。整个《西游记》,提到的很多场景,都不是我们这个层面上的,有高层面的,有低层面的。这个高低层面,不是上下,却是嵌套的关系。

中国传统上的道家,很注重数字,关注一些在今天看起来非常奇怪的数字,有的数字不大,有的数字就非常大,有的数字,大得超过了人类所知的历史。这些数字,按照传统的世界构造学说,就不奇怪了,那是这个世界一层一层的运作的机理,变动的规律。我们这个层面的世界空间,其变动,随着上下的变动而变动,就像齿轮传动一样。齿轮的齿数是固定的,每个齿轮的齿数都是不变的,但是一大堆齿轮交错带动,运转的结果就让人眼花缭乱、觉得变化无穷了。其实是很有规律的。

现在的人们无法接受这些规律,还有一个很大的原因,人之外的原因。那就是,因为这些规律基本上都体现在其它层面的空间。并且,古***所讲到的东西,由于是多层面立体感受到的立体的规律。这些规律,需要用身体、用心灵去体察,对,用心灵去“体察”,人的身体、人的意识观念、跟宇宙一样,也是多层面的。

比如,一样的风吹草动,其来源可能是各个空间对映下来的。但是到底是哪个空间对映下来的呢?是哪个层面的什么生灵搞出的事情?这种事情,只有修炼有素、或者说天生好根基的人才能判断的更准确、更精确。要命的地方就在于,中国古代的文化,是需要身体去理解的。古***很多人都能体察出来。可是现在不行了。现在,身体理解不了的人,他自然就会认为古代的很多说法是虚无缥缈的了。也就是他这个身体、他这个最好的工具,他运做不了,弄坏了。

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  • 发表于:2016/12/24 7:01:42
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《西游记》/《西游漫注》合版连播连载
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作者  吴承恩/挪威龙王  播音 裴殷  绘图  陈惠冠
《西游记》原著第一回



《西游漫注》第一回
(1)开篇怎么在讲宇宙起源? 
(2)隐藏的境界 
(3)心转福至 
(4)猴王出了道心 
(5)高下立现 
(6)第四类接触



《西游记》原著第二回


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《西游漫注》第二回
(1)不一样的讲礼貌 
(2)四门皆空空 
(3)悟性呀悟性 
(4)一伸脖子就露项 
(5)没有巧合的巧合 
(6)功夫与道法


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《西游记》原著第三回


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《西游漫注》第三回
(1)忽然就变了 
(2)孙悟空开始长獠牙了 
(3)要多赖有多赖 
(4)逞凶终将招大劫 
(5)不算不知道 
(6)玄机里面有玄机 
(7)神仙说话的背景信息


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《西游记》原著第四回


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《西游漫注》第四回
(1)初登天门 
(2)人身乐与苦 
(3)谜语和暗示 
(4)以面子的名义折腾你 
(5)金星与悟空 
(6)孙悟空越来越傻


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《西游记》原著第五回


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《西游漫注》第五回
(1)猴子的身份认证问题 
(2)猴子与桃子 
(3)风生火起 
(4)揭秘孙悟空的神通 
(5)吃与不吃,是要不要命的问题 
(6)一连串的天机 
(7)人皮之争


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《西游记》原著第六回


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《西游漫注》第六回
(1)天衣无缝?
(2)为了面子 死去活来
(3)菩萨为何举荐二郎神
(4)奇怪的二郎神
(5)二郎神与孙悟空的渊源
(6)金刚琢引发的谜团


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  • 发表于:2017/1/12 19:34:27
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《西游记》原著第七回


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《西游漫注》第七回

(1)降妖柱上
(2)八卦炉内
(3)佛祖掌中
(4)佛祖掌中(2)
(5)佛祖掌中(3)
(6)五行山下
(7)安天大会


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《西游记》原著第八回


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《西游漫注》第八回

(1)故人音杳去不返
(2)愚盲昧昧上不来
(3)观音菩萨 教外别传
(4)如来的法宝
(5)谁来取经 早有缘定
(6)沙悟净的痛苦
(7)恶气外露的猪头
(8)为何狂暴如此?
(9)菩萨到底做什么事情?


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《西游记》原著 附录


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《西游漫注》附录
(1)状元花黄 命丧强梁


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《西游记》原著第九回


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《西游漫注》第九回
(1)长安奇地聚奇人
(2)隐藏的背景让人惊讶
(3)各界生命之体系
(4)道行和档次
(5)泾河龙王之堕落
(6)天意计中计


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《西游记》原著第十回


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《西游漫注》第十回
(1)天意局内局
(2)三曹对案有没有?
(3)门神往事
(4)轮回投胎的学问
(5)地狱到底咋回事?
(6)奈何桥上秘密多


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  • 发表于:2017/1/21 3:50:01
  1. 15楼
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《西游记》第十一回
还受生唐王遵善果度孤魂萧?空门


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《西游漫注》第十一回

1)不周之天与不同之轮回

2)接二连三的死而复生

3)为什么是南瓜?

4)生与死的奥义

5)佛道相悖

6)凭啥要选你陈玄奘呢?



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《西游记》第十二回 
玄奘秉诚建大会  
观音显像化金蝉


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《西游漫注》第十二回

1重构玄奘的前世今生

2玄奘的玄机

3菩萨做买卖的水平

4波澜起伏的水陆大会

5)佛祖的袈裟

6太宗与玄奘


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《西游记》第十三回 
陷虎穴金星解厄  
双叉岭伯钦留僧


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《西游漫注》第十三回

(1) 奇怪的玄奘

(2) 玄奘与魔的纠结

(3) 三藏过关

(4) 三藏热衷于自我纠结

(5) 真修苦与喜

(6) 渐入门径


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西游记诗选 “一种灵苗秀”

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西游记诗选 “第一妖”

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西游记诗选 八戒自传

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西游记诗选 创世造化

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西游记诗选  得洞称王


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西游记诗选 寻师访道

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  • 发表于:2017/2/2 9:17:39
  1. 16楼
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《西游记》原著第十四回


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《西游漫注》第十四回
(1) 孙悟空的出场太隆重了
(2) 出了五行、就得悟空
(3) 后面的魔难是有原因的
(4) 火水未济呀
(5) 为何不济?
(6) 修行迷中谜之谜底
(7) 修行真苦啊!
(8) 百转千回 层层叠叠
(9) 佛和菩萨的大智慧
(10) 一点意犹未尽的话


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《西游记》原著第十五回


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《西游漫注》第十五回
(1) 一阳初长
(2) 护法神灵
(3) 真修有真机
(4) 意马收缰获真诀
(5) 镜中的怪物是谁?
(6) 拈花之笑不着之字原来如此
(7) 天地同行
(8) 道理是一层比一层更高尚的
(9) 从上往下怎么看


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西游记诗选 “一种灵苗秀”


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西游记诗选 “第一妖”


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西游记诗选 八戒自传


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西游记诗选 创世造化


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西游记诗选 得洞称王


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西游记诗选 寻师访道


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西游记诗选 得道归山


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西游记诗选 初登天堂


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西游记诗选 “弼马败天王”


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《西游记诗选》视频专辑

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  • 发表于:2017/2/19 4:49:48
  1. 17楼
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《西游记》原著第十六回


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《西游漫注》第十六回
(1) 先作一问
(2) 和尚你这是怕什么?
(3) 悟空你这是干什么?
(4) 老和尚你以为别人看不出你呀?
(5) 焚寺还有谁参与了?
(6) 各有各的漏洞



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《西游记》原著第十七回


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《西游漫注》第十七回
(1) 文艺青年黑熊精
(2) 也是一种阴阳反背啊
(3) 不止观音院有小人
(4) 孙行者和黑熊精
(5) 佛法神通的秘密
(6) 佛祖的衣 悟空的心



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西游记诗选  罪反天宫


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西游记诗选  太乙散仙 

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  • 发表于:2017/3/7 9:19:19
  1. 18楼
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《西游记》原著第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔


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《西游漫注》第十八回
() 唐三藏、猪悟能和高太公的顽痴


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《西游记》原著第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经


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《西游漫注》第十九回
(1) 各有心魔
(2) 老猪的简历
(3) 八戒的幸福就是苦
(4) 多心的心经
(5) 为什么是多心经


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《西游记》原著第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先


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《西游漫注》第二十回
(1) 既为师徒,就要以性命相见
(2) 无心插柳的铺垫
(3) 有心栽树的麻烦
(4) 自剥其庐
(5) 关于心经 关于修行


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西游记诗选 乖猴伏法


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西游记诗选 众神谢佛恩


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西游记诗选 囹圄思过


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西游记诗选 《苏武慢》


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西游记诗选 佛国圣境


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西游记诗选 菩萨寻徒


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西游记诗选 渔樵吟对


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西游记诗选 业龙犯天条


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  • 发表于:2017/3/20 0:00:36
  1. 19楼
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《西游记》原著第二十一回 
护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔


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《西游漫注》第二十一回
(1) 关于黄风怪的性格分析
(2) 自然而然 境随心转
(3) 念起念灭之间
(4) 且将剥复问前因

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《西游记》原著第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净

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《西游漫注》第二十二回
(1) 流沙河中的流沙
(2) 流沙河的两岸
(3) 负面情绪让霸气外漏
(4) 被执着领进死胡同
(5) 沙悟净的修炼故事
(6) 流沙河的位置
(7) 带着嘱托
(8) 带子雄狮

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《西游记》原著第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心

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《西游漫注》第二十三回
(1) 三藏不忘的本是什么?
(2) 漠漠风满楼
(3) 有影子 从你心头悄飘过
(4) 点你不醒 很无奈
(5) 唐三藏也有变化的能力
(6) 修行的考试很深奥
(7) 考试忽然变严酷了
(8) 菩萨设局

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西游记诗选 博弈之道

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西游记诗选 门神始祖

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西游记诗选 唐王游地府

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西游记诗选 天自周

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西游记诗选 唐王遵善果

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西游记诗选 水陆大会

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西游记诗选 化蝉三步曲

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西游记诗选 观音显像

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西游记诗选 双叉岭落单

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西游记诗选 伯钦哥哥

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西游记诗选 心即佛

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西游记诗选 幸得悟空

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西游记诗选 龙马精神

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西游记诗选 火焚禅院

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  • 发表于:2017/4/6 8:24:57
  1. 21楼
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《西游记》原著第二十四回 
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参


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《西游漫注》第二十四回
(1) 不能承先 如何启后?
(2) 三藏也有八戒的一面
(3) 共病
(4) 定而知动
(5) 安排之有趣 你想不出来
(6) 驴唇对马嘴
(7) 福地洞天
(8) 稍纵即逝的机会
(9) 人参果的境界
(10) 开胃小菜一碟

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《西游记》原著第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观

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《西游漫注》第二十五回
(1)越描越黑
(2)人心念起在何处
(3)考验密集 三藏吃不消
(4)神满不思睡
(5)一石二鸟的考验
(6)锅底打破,油漏得罄尽
(7)你遇着我就该倒灶

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《西游记》原著第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

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《西游漫注》第二十六回
(1) 不比不知道 一比怒火烧
(2) 宽容的人一定懂得谈判
(3) 孙行者如何修行悟道
(4) 落伽山怎么回事
(5) 细说神奇事
(6) 丢丑也欢乐
(7) 让你瞠目的悟空与菩萨

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西游记诗选 文青遇愤青

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西游记诗选 空门不空

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西游记诗选 买卖来了

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西游记诗选 金公收木母

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西游记诗选 禅师授心经

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西游记诗选 新荷出现

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西游记诗选 境随心转

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西游记诗选 境随心转(续)

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西游记诗选 流沙界

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西游记诗选 春秋笔

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西游记诗选 新郎顶盖头

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